马克思主义中国化的“历史起点”和“第一人”

——兼评李大钊研究的一个流行观点

作 者:

作者简介:
王小拥,河南工业大学思想政治教育学院。

原文出处:
马克思主义研究

内容提要:


期刊代号:A1
分类名称:马克思列宁主义研究
复印期号:2014 年 01 期

关 键 词:

字号:

       马克思主义中国化的历史起点(简称“历史起点”问题)和马克思主义中国化第一人(简称“第一人”问题),原本是两个不同的问题。然而,自20世纪90年代以来,在李大钊与马克思主义中国化的研究中出现了一个颇有影响的新观点,该观点认为:马克思主义中国化的历史起点源自李大钊的思想,李大钊是马克思主义中国化第一人。在此,“历史起点”和“第一人”问题的研究呈现合流之势。笔者旨在揭示“历史起点”和“第一人”问题的实质及其关系,兼评“历史起点”和“第一人”问题的“李大钊说”。

       一、“历史起点”和“第一人”问题的传统主流观点

       从20世纪40年代起,“历史起点”和“第一人”问题在党内理论界皆有定论。中共成立是马克思主义中国化的历史起点,毛泽东是马克思主义中国化第一人。“历史起点”问题的“中共成立说”和“第一人”问题的“毛泽东说”一直以来都是理论界的主流观点。

       “历史起点”问题的“中共成立说”最早出自毛泽东的论述。1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》中指出:“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”①

       “第一人”问题的“毛泽东说”源于延安时期新哲学会重要成员张如心的有关论述。张如心在1941年3月至1942年2月期间发表《论布尔塞维克的教育家》、《学习和掌握毛泽东的理论和策略》等系列文章,他把解释和宣传马克思主义中国化与毛泽东的卓越贡献密切结合起来。指出“(毛泽东的著作)创造了以马列主义理论与中国革命实践相结合的模范例证……是我党马列主义中国化最好的典型著作”②。在张如心的论述中,毛泽东作为马克思主义中国化第一人的作用和地位是不言自明的。

       1941年8月,艾思奇在《抗战以来重要思想评述》一文中同时论及马克思主义中国化的历史起点以及毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献。文章指出:“自从中国共产党成立,就可以说是马克思主义与中国实际相结合的开始。”③艾思奇在总结抗战以来马克思主义中国化的成果时,把毛泽东的贡献摆到了突出位置。他指出:“毛泽东同志的《论持久战》、《论新阶段》、《新民主主义论》,以及毛泽东同志及朱德同志的关于游击战争问题的著作,就是马克思主义中国化和辩证法唯物论应用的最大的历史收获。”④显然,艾思奇的论述支持了“历史起点”问题的“中共成立说”和“第一人”问题的“毛泽东说”。

       在延安整风时期党的文献中,曾论及马克思主义中国化的最重要的文献有两篇。一篇是1945年4月党的六届七中全会通过的《关于党的若干历史问题的决议》,另一篇是刘少奇在中共七大所作的《关于修改党章的报告》。这两篇文献也都同时论述了马克思主义中国化的历史起点以及毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献。前者开宗明义地指出:“中国共产党自1921年产生以来就以马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合为自己一切工作的指针,毛泽东同志关于中国革命的理论和实践便是此种结合的代表。”⑤后者亦明确指出:“我们党从建立时起,就是一个完全新式的无产阶级政党,是全心全意为中国人民服务而在最坚固的中国化的马克思列宁主义理论的基础上建立起来的党。……不是别人,正是我们的毛泽东同志出色地成功地进行了这件特殊困难的马克思主义中国化事业,这在世界马克思主义运动的历史中,是最伟大的功绩之一,是马克思主义这个最好的真理在四万万七千五百万人口的民族中空前的推广。”⑥从这两篇党的文献中我们可以看出,“历史起点”问题的“中共成立说”和“第一人”问题的“毛泽东说”在延安整风时期是党内的普遍共识。

       在改革开放新时期的理论界,“历史起点”问题的“中共成立说”和“第一人”问题的“毛泽东说”仍然是主流观点。著名马克思主义哲学家杨献珍曾指出:“毛泽东同志是我党最早认识到必须把马克思主义中国化就是说把它同中国革命的具体实践相结合的人。……毛泽东同志是中国共产党人把马列主义同中国革命实际相结合的最杰出代表。”⑦著名马克思主义理论家龚育之也指出:“从中国共产党成立起,实际上就开始了把马克思主义同中国革命实践相统一即马克思主义中国化的进程。”⑧

       二、“历史起点”和“第一人”问题的“李大钊说”

       20世纪90年代以来,学术界围绕“历史起点”和“第一人”问题展开了热烈的学术争鸣,各种新观点纷纷出现,其中最引人注目的就是所谓“李大钊说”,即认为李大钊最早提出马克思主义中国化的思想,并因此认为马克思主义中国化的历史起点源于李大钊论述的相关思想,李大钊是马克思主义中国化第一人。

       “历史起点”和“第一人”问题的“李大钊说”源自1996年程明欣、原村所写的《李大钊与马克思主义中国化的开端》一文,该文认为李大钊是马克思主义中国化的首要倡导者⑨。刘瑛撰文明确指出“李大钊是提出马克思主义中国化思想的第一人”⑩。王素莉明确把李大钊与马克思主义中国化的历史起点相联系,她说:“从马克思主义中国化的历史进程看,它的历史起点和逻辑起点是合一的,即首先来自于李大钊所主张的从中国‘实境’出发实行‘根本解决’的思想中。”(11)

       “李大钊说”的核心观点包括两个方面:其一,该观点认为李大钊虽然没有明确提出“马克思主义中国化”的概念,但是最早提出了马克思主义中国化的思想,其主要的逻辑依据在于,1919年李大钊在《再论问题与主义》一文中的相关论述符合毛泽东关于马克思主义中国化的定义。其二,该观点认为李大钊是马克思主义中国化第一人,李大钊的相关论述也是马克思主义中国化的历史起点。这样一来,“历史起点”问题和“第一人”问题就被看作同一个问题。例如,程明欣于2011年发表的《马克思主义中国化“起点”和“第一人”问题再认识》一文的标题及其内容都明显把这两个问题混为一谈了。

       “历史起点”和“第一人”问题的“李大钊说”是李大钊研究与马克思主义中国化研究交叉融合的结果,这个观点已经成为学术界的一个流行观点,并产生了相当影响。许多学者纷纷著文表达了类似的观点,还有学者的博士论文系统研究了李大钊与马克思主义中国化的关系。学术界还有许多相似的说法,例如说李大钊是马克思主义中国化的“奠基人”(12),“最早探索者”(13),“李大钊开创了马克思主义中国化之先河”(14),李大钊“初步孕育了中国化的马克思主义”(15),等等。

原文参考文献:

  • 100

相关文章: