自序 　　古义的“狂”与今义的“狂”有同也有不同。古义共六条，除去“狗发疯”和“通‘诳’，欺骗”外，其他四义（放荡，不受拘束；狂妄；急躁；气势猛烈）与今义大致吻合，但今义以“精神失常”替代了古义“急躁”。 文坛飞将——龚自珍：狂来说剑，怨去吹箫 　　龚自珍（1792-1841）的《病梅馆记》曾在我心头刻下一痕磨灭不去的印象。江、浙两地的文人墨客爱梅成癖，违背自然精神，“以曲为美”“以欹[qī，倾斜]为美”“以疏为美”，颇有点像是薜萝村中效颦的东邻女儿，竟以西施捧心为美。要使病态美的效果臻于极致，他们多有绝招——“斫直、删密、锄正”，扭曲梅的天性，不惜戕残其生机。于是乎，龚自珍感叹道：“文人画士之祸之烈至此哉！”作者同情病梅，更深层的意思则是同情封建时代的士子，从小到大，个个接受“思想改造”，诵读四书五经，习染孔仁孟义，写作八股文章；被各种礼数牢牢束缚，像是端午节的粽子；他们时时处处俯首低眉，察言观色，生活得极不自然，极不自由，缺乏应有的个性和生趣。“天地之间，几案之侧，方何必皆中圭？圆何必皆中璧？斜何必皆中弦？直何必皆中墨？”龚自珍用文章诘问仍嫌意犹未尽，还要用诗歌大声疾呼： 菊残犹有傲霜枝——辜鸿铭：一个比三大殿更重要的中国人 　　1921年，日本作家芥川龙之介游历中国，他首途上海，西方友人约翰斯与他握手话别，善意地提醒道：“你到了北京，不去看紫禁城也不要紧，但不可不见辜鸿铭啊！” 一、学在西洋，回归中土 二、幕僚生涯 三、遗老和教授 四、愤世嫉俗骂强梁 五、天生反骨 佯狂未必不丈夫——章太炎：百年来最狂放的国学大师 　　章太炎（1869-1936）风骨峭峻，意态轩昂，颇有俯视群流不可一世之概，他的疯是出了名的，他的癫是出了名的，他的狂也是出了名的，而他的奇异之处又远远不限于疯、癫、狂三味。他造诣精深，学识渊博，是一世无几的国学大师，《訄书》《小学答问》等名著，绝非普通疯子能够完成。现代作家、教育家许寿裳在《章太炎传》中评论章氏的学问，甚高而中肯：“以朴学立根基，以玄学致广大，批判文化，独具慧眼，凡古近政俗之消息，社会文野之情状，华梵圣哲之义谛，东西学人之所说，莫不察其利病，识其流变，观其会通，穷其指归。‘千载之秘，睹于一曙。’这种绝诣，在清代三百年学术史中没有第二个人，所以称之为国学大师。”然而章太炎更喜欢别人称他为革命家，只要前脚迈出书斋，说话行事，他就无所顾忌，经常做些令各路强梁极端头痛和心惊的事情。章太炎“恃其绝足，往往奔放”，他有包天巨胆，不怕杀头，不怕蹲监，不怕族人将他逐出宗祠，他曾七次遭通缉，三次被囚禁，其勇毅精神至死不挠。他想鸣就鸣，想吼就吼，想咒就咒，想骂就骂，图求的是那一份回肠荡气、酣畅淋漓的痛快劲。 八部书外皆狗屁——黄侃：七大嗜好害死人 　　名师出高徒，此言不虚。章太炎是国学大师，其高足弟子黄侃（1886-1935）也是国学界超一流人物。 一、章门头号大弟子 二、狂傲怪僻不饶人 三、七大嗜好都是催命符 狂名满天下——刘文典：敢当面骂蒋介石为“新军阀” 　　1928年岁末，刘文典（1889-1958）出狱不久，即前往苏州拜访恩师章太炎，后者抱病接见，这是很高的礼遇了。两位以清狂高傲著称的学者要惺惺相惜并不容易。章太炎是海内文章之伯，天下学问之雄，他绝对不会放低身架去敷衍一名庸常的弟子。临别前，章太炎欣然命笔，为刘文典题写一联：“养生未羡嵇中散，疾恶真推祢正平。”嵇中散就是嵇康，三国魏末的诗人和音乐家，曹魏宗室的女婿，对司马氏政治集团抱有恶感，坚持不合作态度。他崇尚老庄，喜言养生服食之事，富于正义感和反抗性，“非汤武而薄周孔”，对封建礼教视之蔑如。嵇康的养生观是“任自然以托身”、“无措是非”、“神形相亲”、“与万物和”。章太炎说“未羡”，是因为嵇康知行脱节，过于逼近险恶的政治漩涡，挑战邪恶统治者的神经高压线，结果死于非命。祢衡字正平，东汉末期的文学新锐，他全裸出镜，击鼓骂曹，堪称古代行为艺术的巅峰之作，因此狂名播九州，成为史上疾恶如仇的头号典范。章太炎以祢正平比作刘文典，颇有孔融推许祢衡之意。 一、骂蒋介石为“新军阀” 二、为庄子跑警报 三、“二云居士” 四、喜听美言，好讲怪话 五、吹牛也要有本钱 六、虚晃一枪和身中数“弹” 一代直声——梁漱溟：“宁鸣而死，不默而生” 　　谦卑并不是所有成功者的标配品质，具有大自信的人往往自视甚高。这么说，梁漱溟（1893-1988）自命不凡，就并不是什么大毛病，听他吹牛那才叫尽兴尽致。1942年，他从香港脱险，返回大陆，居然毫发无伤，他写信给儿子梁培宽、梁培恕，大吹特吹： 一、走火入魔 二、问题中人 三、天生的反对派 四、“宁鸣而死，不默而生” ..更多